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端午祭簡介：
端午節為農曆五月初五的第五天，也被稱為節，下午節，五月節的結束;
端午節是傳統的中國人紀念傳統節日屈原，更吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，蒿草，艾葉，蒼朮香，白芷，喝葡萄酒的男性的做法。
“端午節”為國家法定節假日之一，並列入非物質文化遺產名錄的世界。
端午的由來：
這是從南朝梁代吳最早的“續齊記”和北周總“荊楚年當記錄”的記載。 據說，屈原自汨羅江投票的第五天，被困龍，世界的悲哀去世後，在水中五色絲粽子每天開車龍。
傳，屈原投汨羅江，當地群眾聽說馬上划船撈的消息，一直到洞庭湖，終於看到屈原的屍體。 當時，隨著陰雨天湖一起上了岸連同旁邊的亭子亭子一致。 當人們知道這是拯救纖塵區答孵，又下雨，爭相吸引到廣闊的洞庭湖。 為了寄託哀思，人們搖擺在河上面，然後逐漸發展成為龍舟競賽。
為紀念東漢孝道曹娥救父親去世。 曹娥是漢代上虞東，他的父親在河裡淹死了，幾天沒有身體，當孝曹娥年僅十四歲，晝夜沿江哭。 七天後，於5月5日也投江，抱著父親死後五天。 此傳為神話，然後傳遞給縣知事，這樣的順序依然為碑，讓他的弟子邯鄲Chunzhu詩歌讚美。 孝曹娥之墓，在今浙江紹興，為晉王毅書曹娥碑後。 為了紀念曹娥孝順，曹娥在河邊建曹娥廟的後裔，她住在村更名為曹娥鎮，曹愛殺死了父親命名的曹阿強。
櫻桃神，春秋吳國忠陳資醑死亡後不公，成濤神，世界的悲哀和犧牲，這是端午。 這個傳說，在江浙一帶流傳很廣。 伍子胥成員，楚人，父兄被楚王殺害，後來子胥去全國各地，以幫助吳楚楚，五戰成城市楚都迎。 當時初平王某已經死亡，子胥掘三百屍墓，殺死父親和兒子報仇。 吳王Houlu去世後，他的兒子繼承，吳俊士氣，百戰百勝，越國大敗，越王狗叫和窮人之間的差別。 子胥建議，國家應該完全消除，丈夫不聽，吳過苔由越南賄賂屠殺，污衊陷害孩子許，福信不好，幸虧孩子許劍，子胥死亡。 子胥本為忠良，死亡，之前鄰居的死亡說：“我死了，我的眼睛挖出懸掛在吳京的東大門，看到越南軍隊入關城武”，他們自殺，聞言憤怒，使孩子絮絮皮革5月5日入江的身體，因此相傳端午節也是紀念伍子胥之日。
這種說法來自聞一多的“端午考”和“端午的歷史教育”。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要原因是：
（一）端午節兩個最重要的活動吃粽子和賽，都與龍。 餃子入水經常被蚊子挖，而比賽在龍舟使用。
（二）比賽和特別深而且古代吳越之間的關係，吳越人也打破了紋身“像龍”的習俗。
（三）古代五月初五有用“五彩絲臂”的民間風俗，這應當是“像龍”的紋身習俗的遺跡。
在先秦時代，人們普遍認為這可能是一種有毒的一個月零五天是惡日。 在“仲夏”章“呂氏春秋”中規定人們在五月要禁慾，齋戒。 “夏小英”記：“今天，醫藥，胡安除氣。” “大戴禮”中記，“五月五日，畜牧業浴”洗澡邪惡五是許多死亡的傳說。 “史記·孟嘗君列傳君”中記載的著名的孟嘗君軍的歷史，出生於5月5日他的父親給他的母親不給他生，說：“梅爾，比家庭齊長，將不利於他們的父母。” 失去了，“通關”，“俗說五月五日孩子，男的父親，母親的女性。” “東晉的王，第五年他的祖父，他的爺爺給他命名為”本月的第一天，鎮邪“。宋徽宗趙佶五月初五年級學生，寄養在宮外。由此可以看出，五月的遠古時代是邪惡的日子。可見從先秦，這一天是不吉的日子。這樣一來，在這一天插菖蒲，艾葉以驅鬼，薰蒼朮，白芷，喝公酒為了避免疫情，是理所當然的事。
端午的主要習俗：
當時楚國人都不願意等待屈原的兒子，讓許多人划船追趕拯救帶。 他們爭先恐後地追趕洞庭湖時無痕，是龍舟賽的起源地，每年5月5日之後，得出一個龍舟以紀念。 通過龍舟驅散魚在河裡，以免吃魚屈原的身體。
這項研究的種族，在吳，越楚受歡迎。 清乾隆29年開始有龍舟賽在台灣，當時台灣知府蔣元君在台南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在台灣每年舉行5月5日龍舟賽。 香港的比賽中，最近英國人必須按照中國人的慣例，組織鬼傢伙的球隊，參加比賽。
吃粽子：
荊楚人民的，在5月5煮糯米飯或蒸粽入河，犧牲屈原，為恐魚的吃，所以用竹鼓裝滿糯米，後來逐漸粽子葉大米代替竹。
到了唐代，餃子已經成為端午必要的食物。 唐代吆喝“Zhuhuo漁光曲環，風和香粽角”的詩句，反映了食品餃子當時的流行。 宋代，出現了“艾葉浸米裹”和“艾西昂餃子”。 元代粽子包裹料已從竹葉葉改變，打破了季節的限制野生樹葉。 明代出現了蘆葦葉包餃子的包，補充材料已出現豆沙，豬肉，松子仁，棗子，胡桃，品種更加豐富多彩。 如今流行的“火腿粽”是清代乾隆年間。
Aihu：
愛胡，老端午節驅邪，同時也為裝飾。 中國古代虎為神獸，俗以為鎮可以辟邪，保佑平安。 雲“通關”：“虎誰養的東西，長的野獸。” 可以吞下鬼，......還提供了邪惡。 “因此，人們需要更多的老虎為使用煞氣，尤其是端午從切口最有特色的。Aihu或艾切，或剪彩為虎，粘艾葉，戴在頭髮。身體端午節戴愛胡至今已有一千多年的歷史宋陳元規“時，心中的時代”引“歲時雜記”：“端午，以艾為虎，到大作為黑豆，或削減虎，粘葉穿“汪一鞏”端午“詩：川主寺Aihu傅群邪，嬌祥雲七寶車'。”清傅山侗崇“燕京年的時候頭腦”： “太陽，閨房的聰明，用磚和虎餃子製作的每一個盡頭......以彩線穿，掛在髮夾頭，或系於兒童，古代詩歌的回：”餘言柴頭Aihu光'，這也意。
穿著袋：
戴虹包裝頗為講究。 老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花，菊花，桃子，蘋果，荷花，娃娃騎魚，娃娃公雞，雙蓮等形狀，花的象徵，所有最好的，丈夫和妻子，家庭和睦。 孩子們喜歡鳥獸等，如老虎，豹子; 在玉猴，鬥雞等。 年輕人穿著sunbag最為講究，如果是愛在情人，那多情的女孩很早就闡述一個或兩個別緻的香袋，急於在節前給自己的愛人。 年輕人穿著愛人給了香包，自然引起周圍男人和女人，直誇人的眼睛別出心裁的意見。
端午祭簡介：
端午節為農曆五月初五的第五天，也被稱為節，下午節，五月節的結束;
端午節是傳統的中國人紀念傳統節日屈原，更吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，蒿草，艾葉，蒼朮香，白芷，喝葡萄酒的男性的做法。
“端午節”為國家法定節假日之一，並列入非物質文化遺產名錄的世界。
端午的由來：
這是從南朝梁代吳最早的“續齊記”和北周總“荊楚年當記錄”的記載。 據說，屈原自汨羅江投票的第五天，被困龍，世界的悲哀去世後，在水中五色絲粽子每天開車龍。
傳，屈原投汨羅江，當地群眾聽說馬上划船撈的消息，一直到洞庭湖，終於看到屈原的屍體。 當時，隨著陰雨天湖一起上了岸連同旁邊的亭子亭子一致。 當人們知道這是拯救纖塵區答孵，又下雨，爭相吸引到廣闊的洞庭湖。 為了寄託哀思，人們搖擺在河上面，然後逐漸發展成為龍舟競賽。
為紀念東漢孝道曹娥救父親去世。 曹娥是漢代上虞東，他的父親在河裡淹死了，幾天沒有身體，當孝曹娥年僅十四歲，晝夜沿江哭。 七天後，於5月5日也投江，抱著父親死後五天。 此傳為神話，然後傳遞給縣知事，這樣的順序依然為碑，讓他的弟子邯鄲Chunzhu詩歌讚美。 孝曹娥之墓，在今浙江紹興，為晉王毅書曹娥碑後。 為了紀念曹娥孝順，曹娥在河邊建曹娥廟的後裔，她住在村更名為曹娥鎮，曹愛殺死了父親命名的曹阿強。
櫻桃神，春秋吳國忠陳資醑死亡後不公，成濤神，世界的悲哀和犧牲，這是端午。 這個傳說，在江浙一帶流傳很廣。 伍子胥成員，楚人，父兄被楚王殺害，後來子胥去全國各地，以幫助吳楚楚，五戰成城市楚都迎。 當時初平王某已經死亡，子胥掘三百屍墓，殺死父親和兒子報仇。 吳王Houlu去世後，他的兒子繼承，吳俊士氣，百戰百勝，越國大敗，越王狗叫和窮人之間的差別。 子胥建議，國家應該完全消除，丈夫不聽，吳過苔由越南賄賂屠殺，污衊陷害孩子許，福信不好，幸虧孩子許劍，子胥死亡。 子胥本為忠良，死亡，之前鄰居的死亡說：“我死了，我的眼睛挖出懸掛在吳京的東大門，看到越南軍隊入關城武”，他們自殺，聞言憤怒，使孩子絮絮皮革5月5日入江的身體，因此相傳端午節也是紀念伍子胥之日。
這種說法來自聞一多的“端午考”和“端午的歷史教育”。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要原因是：
（一）端午節兩個最重要的活動吃粽子和賽，都與龍。 餃子入水經常被蚊子挖，而比賽在龍舟使用。
（二）比賽和特別深而且古代吳越之間的關係，吳越人也打破了紋身“像龍”的習俗。
（三）古代五月初五有用“五彩絲臂”的民間風俗，這應當是“像龍”的紋身習俗的遺跡。
在先秦時代，人們普遍認為這可能是一種有毒的一個月零五天是惡日。 在“仲夏”章“呂氏春秋”中規定人們在五月要禁慾，齋戒。 “夏小英”記：“今天，醫藥，胡安除氣。” “大戴禮”中記，“五月五日，畜牧業浴”洗澡邪惡五是許多死亡的傳說。 “史記·孟嘗君列傳君”中記載的著名的孟嘗君軍的歷史，出生於5月5日他的父親給他的母親不給他生，說：“梅爾，比家庭齊長，將不利於他們的父母。” 失去了，“通關”，“俗說五月五日孩子，男的父親，母親的女性。” “東晉的王，第五年他的祖父，他的爺爺給他命名為”本月的第一天，鎮邪“。宋徽宗趙佶五月初五年級學生，寄養在宮外。由此可以看出，五月的遠古時代是邪惡的日子。可見從先秦，這一天是不吉的日子。這樣一來，在這一天插菖蒲，艾葉以驅鬼，薰蒼朮，白芷，喝公酒為了避免疫情，是理所當然的事。
端午的主要習俗：
當時楚國人都不願意等待屈原的兒子，讓許多人划船追趕拯救帶。 他們爭先恐後地追趕洞庭湖時無痕，是龍舟賽的起源地，每年5月5日之後，得出一個龍舟以紀念。 通過龍舟驅散魚在河裡，以免吃魚屈原的身體。
這項研究的種族，在吳，越楚受歡迎。 清乾隆29年開始有龍舟賽在台灣，當時台灣知府蔣元君在台南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在台灣每年舉行5月5日龍舟賽。 香港的比賽中，最近英國人必須按照中國人的慣例，組織鬼傢伙的球隊，參加比賽。
吃粽子：
荊楚人民的，在5月5煮糯米飯或蒸粽入河，犧牲屈原，為恐魚的吃，所以用竹鼓裝滿糯米，後來逐漸粽子葉大米代替竹。
到了唐代，餃子已經成為端午必要的食物。 唐代吆喝“Zhuhuo漁光曲環，風和香粽角”的詩句，反映了食品餃子當時的流行。 宋代，出現了“艾葉浸米裹”和“艾西昂餃子”。 元代粽子包裹料已從竹葉葉改變，打破了季節的限制野生樹葉。 明代出現了蘆葦葉包餃子的包，補充材料已出現豆沙，豬肉，松子仁，棗子，胡桃，品種更加豐富多彩。 如今流行的“火腿粽”是清代乾隆年間。
Aihu：
愛胡，老端午節驅邪，同時也為裝飾。 中國古代虎為神獸，俗以為鎮可以辟邪，保佑平安。 雲“通關”：“虎誰養的東西，長的野獸。” 可以吞下鬼，......還提供了邪惡。 “因此，人們需要更多的老虎為使用煞氣，尤其是端午從切口最有特色的。Aihu或艾切，或剪彩為虎，粘艾葉，戴在頭髮。身體端午節戴愛胡至今已有一千多年的歷史宋陳元規“時，心中的時代”引“歲時雜記”：“端午，以艾為虎，到大作為黑豆，或削減虎，粘葉穿“汪一鞏”端午“詩：川主寺Aihu傅群邪，嬌祥雲七寶車'。”清傅山侗崇“燕京年的時候頭腦”： “太陽，閨房的聰明，用磚和虎餃子製作的每一個盡頭......以彩線穿，掛在髮夾頭，或系於兒童，古代詩歌的回：”餘言柴頭Aihu光'，這也意。
穿著袋：
戴虹包裝頗為講究。 老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花，菊花，桃子，蘋果，荷花，娃娃騎魚，娃娃公雞，雙蓮等形狀，花的象徵，所有最好的，丈夫和妻子，家庭和睦。 孩子們喜歡鳥獸等，如老虎，豹子; 在玉猴，鬥雞等。 年輕人穿著sunbag最為講究，如果是愛在情人，那多情的女孩很早就闡述一個或兩個別緻的香袋，急於在節前給自己的愛人。 年輕人穿著愛人給了香包，自然引起周圍男人和女人，直誇人的眼睛別出心裁的意見。
